8 kvitńa 1991 roku. Do prohološenńa Nezaležnosti Ukrajiny zalyšajeťśa menše niž pivroku, a Krajina Rad vže triščyť po švax. Na tli totaľnoji zneviry ľudej v systemi, ščo jim donedavna zdavalaśa neporušnoju, a takož devaľvaciji jiji cinnostej, po vśomu Raďanśkomu sojuzu, zokrema v Ukrajini nabuvajuť popuľarnosti čudotvorci – mahy, ekstrasensy, viščuny ta znaxari. Narodu, ščo z dytynstva zvyk do hiperopiky komunistyčnoji partiji v usix aspektax žytťa, buv dezorijentovanyj v novij reaľnosti, de vidnyni kožen mav pryjmaty rišenńa sam za sebe. A otže, velyka kiľkisť ľudej, na zaminu Leninu ta Marksu potrebuvala novyx prorokiv, takyx jak Kašpirovśkyj ta Cvihun (Devi-Xristos), ščo vže napered znaly jak vladnaty svoje žytťa i zarady čoho ćoho žytťa trymatyśa.

Ćoho dńa na Dnipropetrovśkomu oblasnomu telebačenni pokazaly dokumentaľnyj fiľm “Carstvo Červonoho čakluna” režysera Ihora Rodionova. Holovnym herojem stričky stav Semen Viktorov – lehendarnyj miśkyj čaklun, ekstrasens ta specialist po “Červonij mahiji”, ščo jiji vin sam, za joho slovamy, vynajšov ta napovnym zmistamy. Proťahom 24-x xvylyn avtor stričky refleksuje nad sociaľnymy ta cinnisnymy transformacijamy, ščo napovńuvaly novu, ľakajuču svojeju nevidomisťu reaľnisť. Viktorov sered čyslennoho sonmu sektantiv ta čakluniv ne buv ani unikaľnym, ani poserednim. U stričci Rodionova vin radše ne centraľna fihura, a tlo, na jakomu avtor xotiv zmaľuvaty novu dijsnisť, ščo joho tak ľakala moraľnym zanepadom ta lehkovirnisťu ľudej.

Biohrafija Červonoho čakluna

Nažaľ, pro Semena Vitalijovyča Viktorova nam vidomo nebahato. Narodyvśa vin 1946 roku v Dnipropetrovśku v jevrejśkij rodyni. Iz junyx lit Viktorov projavľav sebe jak svidomyj raďanśkyj hromaďanyn: buv družynnykom, inspektorom rajonnoho komsomolu ta redaktorom vidomčoji stenhazety. Vyščoji osvity Viktorov ne zdobuv, prote praćuvav texnikom na odnomu iz zasekrečenyx pidpryjemstv Dnipropetrovśka, tak zvanyx “poštovyx skryńkax”.

Aktyvnisť v jakosti novoho duxovnoho lidera Semen Viktorov počav projavľaty naprykinci 1980-x: 1987 roku vin zasnuvav vlasnyj Instytut šľaxetnyx divčat,  vypusknyci jakoho distavaly vidpovidnyj dyplom, ščo nadavav pravo “odružytyśa z zaxidnym miľjonerom”.

1988 roku Viktorov zarejestruvav vlasnyj kooperatyv “Betvikton”, ščo specializuvavśa na nadanni konsuľtacij, prodažu vlasnyx knyh ta amuletiv, tak zvanyx “betviktoniv”. Betvikton rozšyfrovujeťśa jak “Byoэnerhetyčeskyj talysman Vyktorova Tonyzyrujuščyj”. Vočevyď, sprava ća jšla nastiľky dobre, ščo 1990 roku v Moskvi Semen Viktorov dodatkovo zarejestruvav torhiveľnu marku “Betvikton” razom iz lohotypom.

V jakyjś moment Betvikton v svidomosti svoho tvorća proxodyť transformaciju vid “bioenerhetyčnoho talismanu” do povnocinnoho božestva – Betviktony, navkolo jakoho i konstrujuje Viktorov jiji kuľt. Sebe vin proholosyv jiji najvyščym žrecem – Betviktoniarxom, a zvyčajnyx smertnyx pidnosyv do baroniv ta hrafiv Korolivstva Betviktoniji za neskromni požertvy do fondu Ordena Betviktona – vid 500 do 1000 raďanśkyx karbovanciv, abo vid 5 do 10 dolariv vidpovidno, ščo v ti časy dorivńuvalo miśačnij zarplati.  Takož za najavnosti dostatńoji kiľkosti bažanńa ta hrošej poslidovnyk Viktorova mih projty navčanńa v “Akademiji Betviktonśkoji medycyny” ta zdobuty v nij stupiń doktora betviktonśkyx nauk. Vže u 90-x pry Viktorovomu Instytuti šľaxetnyx divčat vidkryvśa “Mižnarodnyj klub seksuaľno-finansovoji vzajemodopomohy “Betvikton-Seks””. Deviz cijeji ustanovy prohološuvav: “My nadajemo finansovu dopomohu samotnim čarivnym divčatam, jaki nam nadajuť seksuaľnu dopomohu”. Členkyń ćoho klubu Viktorov obićav navčyty usim sekretam “Betviktonśkoji ľubovnoji mahiji”, zokrema “hipnotyzuvaty pohľadom, ščo vyklykaje orhazm; xudnuty bez dijety; znimaty prystrit ta porču seksuaľnym šľaxom” ta inšym majsterstvam. Pryrodńo, ščo usi divčata pisľa kursiv Viktorova distavaly dyplom, ščo «nadavav prava odruženńa z miľjonerom». V toj že čas pohľady ta texniky Viktorova vže nabuvajuť formy povnocinnoho mistyčnoho včenńa, ščo otrymuje nazvu “Červona mahija”. Toho ž roku svit pobačyv joho drukovanyj “Samovčyteľ červonoji mahiji” – nažaľ, narazi vtračena robota.

Reklamni ploščyny šče zakrytoho Dnipropetrovśka ŕasnily afišamy: “Seans Čornoji mahiji”, “Zńatťa ta nakladanńa porči”, “Jedynyj v sviti Červonyj Mah Oteć Simeon” ta inši. Nestači u vidviduvačax ne bulo – čy-to ľudy jšly vid nuďhy, adže kuľturne žytťa v «misti raket» ne te, ščoby bulo jaskravym; čy-to šukaly novoji točky opory, ščo jiji ne znajšly v inšyx koleh Viktorova po cexu. Na cyx seansax Oteć Simeon včyv ľudej jak nasylaty prokľatťa ta nakladaty porču za dopomohoju joho červonoji mahiji ta betviktoniv. Vony nahaduvaly ščoś seredńe miž davńohrećkymy misterijamy ta art-performansamy: na scenu Viktorov vyvodyv hrupu z 10-20 hľadačiv iz zaly, perevažno žinok, i stavyv jix navproty. Za joho komandoju, učasnyky seansu počynaly vyhukuvaty prokľatťa. V cej čas Betviktonarx obxodyv kožnoho učasnyka dijstva ta maľuvav jakiś mahični symvoly pomadoju na jix lbax. Na joho dumku, krašči liky vid prystrita – ce prokľanuť kohoś napered.

Červona mahija na plivci

U “Carstvi Červonoho čakluna” Viktorov, xoč i pobižno, poznajomyv režysera iz svojim včenńam. V sutnosti “Červonoji Mahiji” Viktorova ležyť pońatťa pro tak zvanyx “ksenofahiv”: inorodni tila, ščo isnujuť v kožnomu v tili kožnoji ľudyny. Sami po sobi ksenofahy ne je škidlyvymy. Odnak, koly vony zištovxujuťśa iz inšymy podibnymy sobi istotamy, to vony počynajuť «požyraty» odyn odnoho, ščo v naslidku pryzvodyť do xvorob ta prystritiv. Oteć Simeon takož vvažav, ščo “bez zla ne isnuje dobra”, ale jak ne xočeš zla vid inšyx, to j ne treba nikomu robyty dobro. Sam Viktorov pozycionuvav sebe jak zaťatoho materialista ta, v dusi pravednoho komsomoľća, zaperečuvav isnuvanńa Boha. Pŕamo na kameru vin zajavyv: “Jak xtoś isnuje tam na nebi, to nexaj ća ľustra vpade meni na holovu!”. Natomisť, svoju mahiju vin vvažav naukoju, ščo čerpala svoji syly z komunistyčnoji reaľnosti, a mahičnymy predmetamy stavaly zahaľnodostupni pobutovi reči, taki jak stupka, dzerkalo čy naviť červona “ksyva” družynnyka.

Demonstrujučy žurnalistam svij plastmasovyj “betvikton” iz lohotypom, Viktorov pojasńuvav pryncyp joho roboty. Napryklad, zlodij, ščo vkrav hamaneć iz pokladenymy do ńoho «betviktonom», mav naklykaty na sebe prokľatťa, vid jakoho vid dovoli švydko počynav xvority ta fizyčno straždaty. Jedynym šľaxom dľa zlodija prypynyty svoji straždanńa – ce povernuty hamaneć zakonnomu vlasnyku čerez javku z povynnoju.

Ale ne do cijeji vašoji Božoji cerkvy, – nahološuvav Simeon – a do orhaniv miliciji! Oś ce i je naša Červona mahija!

Pik aktyvnosti dnipropetrovśkoho Betviktonarxa prypadaje na 91-93 roky. V cej čas vin aktyvno publikujeťśa v miscevij presi “Dniprovśka panorama”, “Zoŕa”, “Sovetskyj rabočyj” ta inšyx, iz jakymy u ńoho buv zakľučenyj dohovir. Za vedenńa rubryky “Porady Červnoho čakluna” v “Sovetskom rabočem” Viktorov mav komisiju u 50% iz kožnoji zamovlennoji konsuľtaciji. Majučy resurs u vyhľadi dostupu do presy, Oteć Simeon takož zajmavśa vydačamy induľhencij dľa okremyx dijačiv ta cilyx orhanizacij. Čoho tiľky vartuje joho poslanńa usim jevrejam svitu ta sionistam, v jakomu vin bere pid pokrovyteľstvo bohyni Betviktony orhanizaciju «Deržavna samostijnisť Ukrajiny», jiji zahony “Varta” ta hazetu “Neskorena nacija”. Ukrajinśkyx samostijnykiv Viktorov porivńuvav iz sionistamy, a usi, xto čynyly jim pereškody, ohološuvalyśa «adeptamy dyjavola».

Vtim, čy-to z ekonomičnoju stabilizacijeju ta adaptacijeju suspiľstva do realij nezaležnoji Ukrajiny, čy-to z nastanńam tvorčoji kryzy betviktonśkyj rux Viktorova zanepadaje vže iz seredyny 90-x rokiv, a sam Betviktonarx ostatočno peretvoryvśa iz sakraľnoji fihury na miśkoho boževiľnoho. Tym ne menš, Viktorov ne znykaje zi špaľt miśkoji presy: navpaky, symbioz Červonoho čakluna ta žurnalistiv tiľky posylyvśa. V časy, koly pysaty ne bulo pro ščo, a sensaciji potribno bulo drukuvaty, usi zvertalyśa do Viktorova. Varto jomu viddaty naležne, adže Semen Vitalijovyč buv heniaľnym marketolohom, jakyj duže tonko vxopľuvav nastroji svojix sučasnykiv. Tak, zjavľalyśa v hazetax novyny pro te jak vin sudyvśa iz kompanijeju “Kodak” za nezakonne vykorystanńa imeni sela Novi Kodaky poblyzu Dnipra; pro te, jak vin poperedyv Jelyzavetu II pro spadkove smertne prokľatťa, ščo ležalo na dynastiji Vindzoriv, ščo joho vin mih zńaty – za 5 miľjoniv funtiv, ščo maly buty pereličeni na raxunok Dnipropetrovśkoji miśkoji rady (cikavo, ščo ce proroctvo datujeťśa 1995 rokom, a 1997 roku zahynula pryncesa Diana).

1997 roku Viktorov načebto perejixav do nimećkoho Hannoveru, probuv tam blyźko roku, ta zhodom povernuvśa do ridnoho mista. Ostanni zhadky pro ńoho datujuťśa počatkom «nuľovyx», koly joho bačyly biľa dnipropetrovśkoho CUMu v kompaniji inšyx pasionarijiv, jakym vin dovodyv, posylajučyś na Bibliju, ščo Boh naspravdi je žinočoji stati.

Semen Viktorov ne mav rodyny ta pomer na samoti. Na žaľ, ne vidoma ani data joho smerti, ani misce joho poxovanńa. Pisľa joho smerti biblioteku z joho kvartyry prodaly miscevomu bukinistu. Arxiv Semena Viktorova vrešti potrapyv do žurnalista Hryhorija Hloby, jakyj ľubjazno nadav joho avtoru cyx strok dľa doslidženńa.

Who wants him?

V teci iz rukopysamy Viktorova ležala i knyžka “Sektы: Dośe straxa” raďanśkoho žurnalista Kyryla Pryvalova, z jakoji vin, vočevyď, i čerpav natxnenńa. Betviktonarx zalyšyv na storinkax čymalo pidkresleń, zokrema v rozdilax, prysvjačenyx sajjentolohiji ta Ošo. Osoblyvo hrubo čytač pidkreslyv cytaty Ošo: “Ja – huru bahatyx. Isnuje dostatńo relihij dľa bidnyx, meni ž zalyšte bahatijiv» ta «Rozvyvajte svoju seksuaľnisť, adže ľubov – počatok vśoho”. Na 37 storinci Viktorov vydilyv cytatu avtora pro te, ščo “vse, ščo povjazano iz relihijeju, v SŠA ne opodatkovujeťśa”.

Zvidky ž vźalyśa v červonij mahiji daośkyj dualizm rivnosti dobra i zla ta ksenofahy? Jakščo perše možna pojasnyty zahaľnoju erudycijeju Viktorova, to inše vin ne mih počerpnuty nide inše, okrim popuľarnoji zaxidnoji kuľtury. 1979 roku v prokat vyjšov fiľm žaxiv “Čužyj” Ridli Skotta, ščo u podaľšomu pereris u odnu z najbiľš komercijno uspišnyx franšyz v istoriji kinematohrafu. Z klasykoju žanru horor raďanśkyj hľadač zmih poznajomytyśa lyše naprykinci 80-x rokiv, koly rozkvitu nabuvajuť tak zvani videosaloni – pryvatni kinozaly, v jakyx demonstruvalyśa piratśki kopiji zaxidnyx kartyn iz odnoholosnym, sumnivnoji jakosti, perekladom. Holovnyj antahonist fiľmu, Čužyj, takož nazyvavśa ksenomorfom. Vočevyď, pid vraženńam vid scen, de tila ľudej z seredyny rozryvaly narodženi z jajeć ksenomorfy, narodylaśa Viktorova koncepcija pro ksenofahiv.

Važko daty odnoznačnu xarakterystyku betviktonivśkij relihiji ta červonij mahiji Semena Viktorova. Postkomunistyčnyj okuľtyzm, narodženyj v seredovyšči zakrytoho raketnoho mista, skompiľovanyj z popuľarnyx kliše ta prypravlenyj xtyvisťu svoho proroka? Čy komercijnyj projekt zvyčajnoji raďanśkoji ľudyny, jaka mala nadzvyčajni zdibnosti do kreatyvu, ščo vin jix ne mih povnisťu realizuvaty v seredyni socrealistyčnoji budennosti? Čy vse ž taky boževilľa na meži žorstokoji ironiji? Kožen nexaj rozumije joho po svojemu.