Ščo objednuje livyx i pravyx u vśomu sviti? Usi vony nenavyďať objednanu Jevropu.
— Slavoj Žyžek

Čy je śohodni filosof, kotryj buv by šče biľš vidomym ta šče biľš kontroversijnym niž Slavoj Žyžek?

Počynajučy z 1972, slovenśkyj filosof opublikuvav ponad 80 knyh ta zbirok esejiv, stavšy trygerom vodnočas dľa konservatoriv, liberaliv ta značnoji častyny vlasnoho livoho taboru.

Śohodni, koly transatlantyčnyj sojuz triščyť po švax, nespodivano dľa bahatox Žyžek nespodivano vyjavyvśa odnym iz najposlidovnišyx ta najhučnišyx holosiv jevropejśkoji sobornosti — ne jak mexaničnoho objednanńa terytorij, a jak polityčnoho aktu samovyznačenńa.

U hrudni 2025, Žyžek stav odnym z pidpysantiv manifestu “Jevropi potribna deklaracija nezaležnosti”. Razom iz 52 jevropejśkymy intelektualamy, politykamy ta hromadśkymy dijačamy vin pidtrymav tekst, uxvalenyj vidnovlenym Komitetom dij za Spolučeni Štaty Jevropy — orhanizacijeju, ščo svidomo apeľuje do spadščyny Žana Mone.

Diahnoz manifestu: stratehija umyrotvorenńa Vašynhtona — vid postupok na samiti NATO do derehuľaciji cyfrovyx ta ekolohičnyx pravyl i prynyzlyvyx taryfnyx domovlenostej — ne spraćuvala. Postupky ne zmenšyly vorožosti, a lyše pohlybyly stratehičnu vrazlyvisť Jevropy.

Jixnij vysnovok žorstkyj: Jevropa musyť proholosyty nezaležnisť — vid vlasnoji zvyčky buty čyjimoś protektoratom.

Čy bojiťśa Jevropa sama sebe?

Jevropejśke pońatťa “objektyvnoji social-demokratiji”(za Peterom Sloterdajkom) faktyčno dośahlo svojeji meži; pŕamoho šľaxu nazad do ńoho nemaje. Takym čynom, my postajemo pered žorstokym vyborom: abo my prosto vidmovľajemośa vid cijeji mriji, zalyšajemo pozadu našu cyvilizaciju i vstupajemo v nove trampivśke varvarstvo, abo ž beremośa za skladne zavdanńa zńatťa jevropejśkoji cyvilizaciji — zńatťa v točnomu sensi hegelivśkoho Aufhebung: my zalyšajemo jiji pozadu («zaperečujemo» jiji) i vodnočas zberihajemo jiji šľaxom pidnesenńa na inšyj, vyščyj riveń. U svojix Zauvahax do vyznačenńa kuľtury velykyj konservatorT. S. Eliot zauvažyv, ščo buvajuť momenty, koly jedynyj vybir — ce vybir miž jeresśu ta nevirjam, koly jedynyj sposib zberehty relihiju žyvoju — ce zdijsnyty sektantśkyj rozryv iz trupom staroji cerkvy. Same ce potribno zrobyty śohodni: jedynyj sposib po-spravžńomu peremohty novyx pravyx populistiv i vŕatuvaty te, ščo varto zberehty v liberaľnij demokratiji, — ce zdijsnyty sektantśkyj rozryv iz trupom liberaľnoji demokratiji. Inodi jedynyj sposib vyrišyty konflikt poľahaje ne v pošuku kompromisu, a v radykalizaciji vlasnoji pozyciji, u našomu vypadku — v prohološenni jevropejśkoho suverenitetu. Zavdanńa poľahaje ne v tomu, ščob antahonizuvaty SŠA — tut neobxidni prahmatyčni kompromisy, — a v tomu, ščob pereosmyslyty samyx sebe. Jevropa často zdajeťśa slabkoju ta inertnoju — ce pravda, ale vona bojiťśa ne svojix zovnišnix vorohiv; vona bojiťśa samoji sebe, svoho vlasnoho emansypatyvnoho potencialu…

Ća dovha cytata, možlyvo, najbiľš žyžekianśka teza v usij joho jevropejśkij publicystyci. Klasyčnyj psyxoanalityčnyj xid: spravžńa pereškoda nikoly ne zovnišńa. Pacijent ne tomu neščasnyj, ščo jomu zavažajuť obstavyny, — vin sam investovanyj u vlasnyj symptom, vin nasolodžujeťśa nym. Jevropa deśatylitťamy nasolodžuvalaśa svojeju polityčnoju nepovnolitnisťu: amerykanśka parasoľka bezpeky dozvoľala jij buty “moraľnoju nadderžavoju”, jaka čytaje svitovi lekciji pro prava ľudyny, ne plaťačy za ce cinu suverennoho rišenńa. Tramp, za Žyžekom, zrobyv Jevropi žorstoku posluhu psyxoanalityka — vin zabrav u neji ću fantaziju. Teper kontynent zmušenyj abo podoroslišaty, abo vyznaty, ščo joho “cinnosti” buly lyše dekorom na čužomu fundamenti.

Zvidsy j paradoksaľnyj žyžekivśkyj zaxyst Jevropejśkoho Sojuzu — instytuciji, jaku vin sam rokamy neščadno krytykuvav za bŕusseľśku texnokratiju, neoliberaľnyj dyktat ščodo Hreciji ta deficyt demokratiji.

JES vartyj boroťby ne vsupereč svojij žaľuhidnij faktyčnosti, a tomu, ščo v sučasnomu hlobaľnomu kapitalizmi vin zalyšajeťśa jedynoju modelľu transnacionaľnoji orhanizaciji, zdatnoji obmežuvaty nacionaľni suverenitety zarady minimaľnyx ekolohičnyx ta sociaľnyx standartiv. Livi i pravi, jaki mrijuť pro “povernenńa do nacionaľnoji deržavy”, zustričajuťśa v odnij točci — u nenavysti do nadnacionaľnoho projektu jak takoho. Objednana Jevropa śohodni je tym ridkisnym objektom, jakyj symetryčno nenavyďať z obox flanhiv — a v žyžekivśkij optyci ce najkraščyj dokaz toho, ščo objekt spravdi važlyvyj.

Misce Ukrajiny v projekti Jevropy

Ukrajina ne je čymoś dalekym i bajdužym dľa Jevropy; ce jiji najvažlyvišyj forpost. Pacyfisty zabuvajuť, ščo okupanty zavždy xočuť myru: Rosija xoče myru v Ukrajini (ščo označaje prydušyty opir i pidkoryty jiji), Izrajiľ xoče myru na Zaxidnomu berezi (ščo označaje zdijsnyty tam etničnu čystku), dostotu tak samo, jak Nimeččyna pid čas Druhoji svitovoji vijny ščyro xotila myru v okupovanij Jevropi…

Ne dyvno, ščo same na ukrajinśkomu pytanni Žyžek rozijšovśa zi značnoju častynoju zaxidnoji livyci — z Xomśkym, z redakcijamy livyx žurnaliv, z usim xorom “realistiv”, jaki pojasńuvaly vijnu “rozšyrenńam NATO”. Dľa Žyžeka taka pozycija — ne pacyfizm, a joho ideolohična karykatura: zaklyk do “myru” v sytuaciji, koly odna storona vede vijnu na znyščenńa, je faktyčnoju pidtrymkoju ahresora.

Ale žyžekivśkyj arhument hlybšyj za prostu solidarnisť. Ukrajina dľa ńoho — dzerkalo, v jakomu Jevropa može narešti pobačyty sebe. Ukrajinci vojujuť i hynuť za reči, jaki sami jevropejci davno perestaly spryjmaty vserjoz: za suverenitet, za demokratiju, za pravo naležaty do Jevropy. U ćomu — bolisna ironija momentu: najperekonlyvišymy jevropejćamy vyjavylyśa ti, koho do Jevrosojuzu dosi ne pryjńaly. Jakščo Jevropa zradyť Ukrajinu — čerez “vtomu”, čerez tysk Vašynhtona, čerez navjazanyj kapituľantśkyj “myrnyj plan” — vona zradyť vlasni pryncypy. I navpaky: borońačy Ukrajinu, Jevropa vperše za deśatylitťa robyť te, ščo Žyžek vymahaje vid neji jak filosof — dije jak suverennyj polityčnyj subjekt zamisť rynku z humanitarnoju rytorykoju.

Śohodni Jevropa je dedali biľš samotńa v novomu hlobaľnomu sviti — spysana z raxunkiv jak staryj, vysnaženyj kontynent, ščo hraje druhoŕadnu roľ u heopolityčnyx konfliktax. Ale same tut Žyžek zdijsńuje svij ostannij dialektyčnyj obert: samotnisť — ne vyrok, a umova subjektnosti. Doky Jevropa bula “molodšym partnerom”, jij ne potribno bulo buty kymoś; teper, pokynuta, vona vperše može staty soboju.

LEurope est seule, oui, mais seule lEurope peut nous sauver. “Jevropa samotńa, tak, ale lyše Jevropa može nas vŕatuvaty.” — cytuje Žyžek Bruno Latura.

Jevropejśka jednisť — ce ne “dane”; ni heohrafijeju, ni spiľnoju kuľturoju, ni bŕusseľśkymy dohovoramy. Vona abo bude prohološena jak rišenńa, jak rozryv, jak deklaracija nezaležnosti — abo jiji ne bude vzahali.